اعلم أنّ الطبيب يجب أن يكون عنده جملة من العلوم . أحدها : وهو المهمّ الذي لا بدّ منه أن يكون عنده من المنطق « 1 » معرفة الكلّيّات الخمس « 2 » لاحتياجه إليها من الوجهين ، الأوّل : أنّه يحتاج إلى معرفة حدود الأمراض وحدود أنواعها ورسومها ، والحدّ « 3 » مركّب من الجنس والخاصة والفصل والرسم « 4 » . الثاني : أنّه لا بدّ له في تشخيص المرض أن يعرف المرض ما هو ، ثم يقسمه إلى قسمين بسيط ومركّب . أمّا البسيط فهو ينقسم ثلاثة أقسام : سوء مزاج « 5 » وسوء تركيب وتفرّق اتّصال « 6 » . أمّا سوء المزاج فينقسم إلى قسمين : مادّيّ وساذج ، أمّا المادّيّ فينقسم إلى صفراوي وغير صفراوي / ، أمّا المادّي الصفراوي فقد يكون حمّى « 7 » وقد

--> ( 1 ) المنطق : آلة قانونية تعصم مراعاتها أحوال الذهن عن الخطأ في الفكر ، فهو علم عملي آلي . الجرجاني : التعريفات ، ص 301 . ( 2 ) الكلّيّات الخمس : هي المعاني العامة التي تصدق على كثيرين ولها مفهوم يدلّ على خصائصها ومميزانها ، ولها ما صدق يشمل الأفراد التي تقع تحتها ، والكليات الخمس التي جمعها « فرفوريوس » في كتابه ( إيساغوجي ) وهي الجنس والنوع والفصل والخاصّة والعرض العام . المعجم الفلسفي : مجمع اللغة العربية ، ص / 154 . ( 3 ) الحدّ : قول دالّ على ماهيّة الشيء . الجرجاني التعريفات - ص / 112 . ( 4 ) الرسم : تعريف الشيء بخصائصه وأعراضه اللازمة . الوسيط : ج 1 ، ص / 345 . ( 5 ) مزاج : استعداد جسمي عقلي خاص كان القدماء يعتقدون أنّه ينشأ عن أن يتغلّب في الحسم أحد العناصر الأربعة وهي : الدم والصفراء والسوداء ، والبلغم ، ومن ثمّ كانوا يقولون بأربعة أمزجة وهي : الدموي والصفراوي والسوداوي والبلغمي . الوسيط : ج 2 ، ص / 866 . ( 6 ) تفرّق اتّصال : المقصود به الجروح في البدن ( 7 ) حمّى : حرارة غريبة تعمّ جميع البدن ظاهرا وباطنا . ابن الحشّاء : مفيد العلوم ، ص 38 .